SCIENZE UMANE 4 B

  Tra gli anni Sessanta e Settanta del XVIII secolo                                               ⬇️ tutte le monarchie europee furono chiamate a   riorganizzare i propri sistemi scolastici   ➡️ al fine di sostituire i gesuiti con nuovi insegnanti e definire altre modalità di gestione dell'intero impianto educativo. ⬇️ Questi sovrani diedero vita a riforme che gettarono le basi del moderno sistema scolastico direttamente gestito dallo Stato. Maria Teresa   e i suoi ministri ebbero il merito di accogliere l'istanza dell'alfabetizzazione dei ceti popolari.  ➡️ Già Federico II di Prussia aveva emanato un r egolamento che prescriveva l'obbligo dell'istruzione per i fanciulli protestanti.   Nel 1765 l'abate agostiniano Johann Ignaz von Felbiger (1724-1788) stilò un analogo provvedimento per i sudditi cattolici della Slesia.   studiò in prima persona il metodo che avevano approntato a Berlino Hecker e Johann Friedrich Hähn, e con il consenso di Hecker iniziò ad applic

  Il dibattito illuministico sulle peculiarità dell'infanzia, sulle capacità cognitive dell'uomo e sull'importanza dell'educazione e dell'istruzione nel loro sviluppo                                    ⬇️ diede origine  a due correnti di pensiero e di ricerca: 1)   ispirata da una concezione romantica dell'infanzia e delle sue doti 2)  incentrata sulla componente organica e psichica dell'uomo, si sviluppò soprattutto in ambito medico Johann Paul Friedrich Richter (1763-1825)  fondò e diresse la scuola elementare di Schwarzenbach (lavorando in seguito anche come precettore presso alcune famiglie nobili) ➡️ Acquisì grande notorietà come scrittore e romanziere.                                               ⬇️ Scrisse un saggio educativo intitolato  Levana ( dal nome della dea che nell'antica Roma che tutelava il riconoscimento paterno del figlio appena nato) ⬇️ sensibilità e per l'empatia  nei confronti del mondo infantile ↓ Il bambino viene presentato

  MAGIA  = credenza ingenua nella   possibilità di manipolare , con l'uso di speciali combinazioni e accostamenti di sostanze, nonché di formule verbali e a gesti,   il corso degli eventi e la natura delle cose. ↓eppure x molto tempo la magia coinvolgeva anche gli “antenati” dei moderni astronomi, moderni chimici e attuali medici 800: lo studio della magia come «modo di pensare» cominciò sistematicamente  ⇩  divenne evidente che molte credenze sparse erano abbastanza simili a quelle dei «selvaggi» e dei «primitivi».  ATTO MAGICO =  azione compiuta da un soggetto  ⇒ scopo: esercitare un'influenza di qualche tipo (positiva o negativa) su qualcuno o qualcosa.  MAGIA NERA: operazioni materiali e verbali condotte su qualcosa che è appartenuto o che è stato in contatto con la persona che si vuole colpire. MAGIA BIANCA: con finalità opposte mira a produrre effetti benefici sull’oggetto prescelto. JAMES FRAZER  aveva colto 2 modalità del pensiero magico: - l'imitazione : la credenz

  L’ISTITUZIONE -  nel senso comune:  un'aggregazione di persone e cose che operano in maniera coordinata per ottenere determinati scopi di utilità generale.  - in sociologia: tutti quei modelli di comportamento che, grazie al processo di ripetizione, tipizzazione e oggettivazione, si sono cristallizzati in ruoli all'interno di una certa società: è diventato un fatto, un obbligo e una necessità   istituzione sociale: esempio                                      ⬇️                                 IL TABÙ  attraverso la ripetizione e la tipizzazione, si è istituzionalizzato.  ➡️ tabù dell'incesto: è una regola di comportamento valida per tutti gli appartenenti a una certa società, e, come tale, è l'esito finale di un processo attraverso cui il rifiuto dell'incesto è divenuto, da abitudine individuale, norma oggettiva trasmessa di generazione in generazione come parte costitutiva del ruolo svolto da ciascuno in quanto membro della società.  ➡️  carattere vincolante   a